文档介绍：茄子是不开虚花的
《菜根谭》语录:
涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不
若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
语录释义:
大凡一个有修养的君子,遇事并不一味只求圆滑练达,而是
特别注重抱愚守拙的忠厚作风。做人太讲求练达和圆通,就会变
成一个老奸巨猾不受欢迎的人,反而不如保持一切都不加修饰的
淳朴面目。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受社会各种
不良****惯的感染也比较少,一个饱经事故而阅历很广的人,阴谋诡
计等恶****也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事圆
滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如
豁达一点,才不会丧失本性。
一个人立身于社会,假如他处世的经验还很短浅,同时又没被
浮世的恶****所感染,或者已经感染而不太深的话,这种人自然还能
保持纯洁天真的本性。反之,假如因经历了人间种种惊涛骇浪,历
尽了人海中的艰难险阻与沧桑,他的经验比较多而世故也就比较
深,这种人往往心存险诈,任何坏事都敢做。
因此大凡一个有修养的君子,遇事并不一味只求圆滑练达,而
是特别注重抱愚守拙的忠厚作风。例如社交场合中的礼仪是很必要
的,而太囿于繁事薅节,就有失做人的纯真之道。做人太讲求练达
和圆通,就会变成一个老奸巨猾不受欢迎的人,反而不如保持一切
都不加修饰的淳朴面目。在一只狡猾奸诈的狐狸和一只不畏猛虎的
牛犊之间,人们当然喜欢牛犊而不喜欢狐狸,这就是练达、曲谨不
如朴鲁、疏狂的明证。
然而,放眼现实,一种普遍的社会现象却悄然蔓延。有许多
人,在平时的为人处事上,对人、对事,曲意迎合,刻意委婉,无
时不在打点自己的生存空间,不过是想落下个“这人还可以”所谓
的好名声和人气。
当然,中国自古以来就是一个礼仪之邦。人们交际所奉行的礼
尚往来便是其在日常生活中的体现。社交作为礼尚往来的衍生物,
能在人际间营造一种和谐、友好的氛围,便于人们化解矛盾,协调
工作,交流信息和经验。人际交往实为人们生活、工作所必需。然
而,现在许多交往却变了味,走了样,那份真诚的情感缺失了,却
增加了曲意迎合、功利目的和万般无奈。
一个人和一个民族一样,过早世故,并不是值得夸耀的事,这
或许说明我们文化及制度有着根深蒂固的缺陷,使得个人选择变成
某种对现存制度的曲意迎合。其实生存是一个人最基本的权利,在
真正民主自由的制度保障下,每个人的生存技能并不靠世故去获
得,要活命就更用不着世故在其间来帮忙,人们只须努力创造、发
挥自己的特长便可。但是我们民族几千年却将最大的智慧花在怎样
苟活上,这不能不说我们民族的悲哀。
其实,每一个人也许都有君子的一面,也有小人的一面。但
是我们通过镜子一照,照出了我们自己内在的阴暗的一面。假如
我们将它拿出来,在太阳底下晒一晒,我们做人便会开朗一点,
快乐一点。
风神潇洒当然需要加强内在修养的开拓胸襟,一个小人往往是
和潇洒绝缘的,他们会滞于琐碎的利弊计较,从而磨损生命宏阔的
美。正如孔子所说的“君子喻于义,小人喻于利。”一边是人间正
道,一边是世俗功利;“君子坦荡荡,小人常戚戚。”小大之辨,
豁然开朗。
由此,让人记起一个振聋发聩的名字彭德怀。“山高路远
沟深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?惟我彭大将军!”在共和国
历史的每一个重要关头,都有他殊死拼战的飒爽英姿:在共和国的
大厦里,他是最坚固的基石。之一他以干云的豪气、卓越的功勋在
人民心里爬上了共和国的巅峰,他,是当之无愧的英雄。
然而同时,他又是一个单纯执拗、耿直可爱而近乎顽固的赤
子,在浮夸风最盛行的年代里,尽管已经被打倒,他依然坦率地
说: 茄子不开虚花,小孩不说假话。’我这个老头子就像小孩
一样,从来不讲假话。假话是不用学的,谁都会讲,但共产党对
人民决不能讲假话,基层干部不能讲,高层领导更不能讲,讲了
是自欺又害人。我是唯物主义者,要实事求是、要讲求真理、要
坚持原则。”这样一个指挥过千军万马、叱咤风云于沙场的元帅,
经过历史沧桑浮沉、饱尝人世辛酸悲苦的老人,他还能保持如此
彻底而纯净的一份赤子情怀,怎不叫每一个有良知的中国人为之
热泪盈眶!他用他赤子的热血,承载着历史、承载着民心、承载
着正义。
当历史的车轮辗转到今天,还有多少人能像他一样在***的宴
席上拍案而起、破口大骂然后拂袖而去?还有多少人能够克勤克
俭、大公无私?还有多少人能够把下属、百姓、官兵统统视作比儿
女还亲的亲人?又有多少人能不办虚事、不放空言、不说假话?我
们似乎已经****惯生活在一个充斥着虚、空、假的世界里,对于思想
上的偏颇视而不见,对于行动上的错误置若罔闻,甚至对行贿受贿
的丑恶****以为常,对