文档介绍：绺一刊苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。论文作者签名:
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“礼法枪蹲诱握苎枷氲暮诵墓勰睿踅绲难芯靠晌揭彩撬豆哿中文摘要尽管如此,但对于苟子之“礼法枷虢型彻鄣南执故停庖蹇占浠故怯嘤未尽的。正因如此,本文继续试图从思想史与文本结合两方面着手,尝试着运用当代话语的诠释方法论工具,通过对荀子整合“礼法”政治哲学思想的原因、背景,依据和内涵的分析,探讨苟子“礼法握苎枷胝显谙惹厮枷胧飞系历史影响及其时代意义。同时通过对苟予被扬弃了的“礼法枷氡旧淼穆壑し析,揭示其苟子思想本身运作过程当中存在的现实困境。为此,本文从四个部分来展开论述:首先,将荀子“礼法’’论置于先秦“礼法”大讨论发展前提过程中来探寻它的思想渊源。其次,从横向、纵向结合的视角来考察苟子对“礼汀胺ā概念的界定,揭示其“礼暮逯煊诳酌现袄瘛汀胺ā灞鹩诜ḿ抑“法’’,进而对“礼法系囊谰荨⒎绞浇新壑し治觥5谌糠郑恼路治了韩非子是怎样对荀子“礼法枷胱髁怂呈蒲锲摹W詈螅收咦芙峁槟闪斯子“礼法”思想的归宿是从礼法整合所规定的人伦秩序和社会秩序转向为政治制度上的等级秩序论证立说,是通过礼法对个体的统摄,把个体纳入集体中来构建社会秩序的调控体系的。关键词:荀子;礼;法;礼法作者:唐复秋指导教师:吴忠伟试论苟子的。礼法”思想
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目录ⅰ奥±裰胤——苟子本真的旨趣⋯⋯⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯化性起伪一善心的彰显⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一明分使群一角色的定位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一、苟子之前诸子对“礼法穆凼觥骸ぁ儒、道、法三家对“礼法”的论述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯荀子“礼法’’思想来源的论述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、苟子“礼法枷氲姆治一豪穹ǖ恼嫌肼±裰胤ā苟子礼法概念界说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯“⒍愿拍钛莼氖崂怼⒗穹ㄖτ谩弧苟子“礼法系穆凼觥⒗裼敕ㄕ系囊谰荨⒗裼敕ㄕ系姆绞健三、荀子“礼法”思想的分析:礼法思想的实现路径⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、余论:韩非子对荀子“礼法’’思想的扬弃⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“刖吾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘
刖占有核心的地位始终为后来学人关注备至。在一定程度上成了苟子思想的代名词。价却是跌宕起伏——在被认定的时代奉为圣人,尊崇备至:在被唾弃的时代贴上在于评论者——不管是汉学还是宋学的主流学派——往往不是从现实出发,站在舌苟子,是我国先秦学术思想的集大成者,同时也是稷下学宫中的最后一位大师。苟子其人本身久居齐国,曾在稷下“三为祭酒煜ゐ⑾轮钭拥母骷抑В为他批判总结先秦学术思想提供了便利的条件。他通过对百家之学特别是稷下学宫之学的全面批判、吸取和修正,从而建立起自己庞杂的思想体系。恰如侯外庐先生也明确地指出过:“苟子是中国古代思想的综合者。旄垂巯壬蛉衔9蹲不仅是“儒家文化的集大成者铱沙浦!跋惹厝寮椅幕耐瓿烧②。清末谭嗣同更是断言:“二千年来之学,苟学也”。蹲油瓿闪讼惹匮趵砺坌翁淖型,赋予其进一步发展的动力,为思想新