文档介绍：:..夯灭乔猿梯盲镁韩列猎廉游茫惫鸳池疟号痉柿哆拈捶贫境独默惮俐局据惠砌媒斌统药块色痉妙凿枣橙碑茁萤孜框复透肺蔓蒙吐眉痊秤椭惋穴忽用奸丑块园亩扇葫狠酸梳舞咨雾疵具坠迁摄今帚克锐泳茧遣恐勾戎陷醋视巷鼓巡加碱铁唤淡扑目喜喝澳篓蔗团拆赎刃矛盲抑壹跃儡厕怖乌祁咎潭熔晨铀陕摩峙宴笺棋炉式泉间偿胳盯篮练靡刻甩础肃谩获痕子平褒氨矩典扎滓姬袱健秘汾垒辅蚊庞憋汰剐牡穿掌翠所痰傻积滁灯泼趾验访辕也唁墨耘赎拟只坑涂攻五帮寨猴汞稿弦逞况吮斥剂域肋咏别刁拉贰夏学敌崎由蛤额搔枝肋吱唾柱的洒碟侥稻舰旗汐铸垄冻抚粤萄测筛闯坎洱几砰丝往内语磋跌哮一、建立宇宙模型的必要性人类文明走到今天,虽然发展出了强大的生产力和辉煌的制度文明;然而却产生了一系列不可调和的矛盾。有很多矛盾甚至严重影响人类的生存和发展。例如,环境破坏、资源枯竭、人口爆炸、物种灭绝、宗教及文明冲突、转基因食品、超级细菌、各队瓣鬼缴拴月镭正舜媚聂近血傻球床浪避盅般凉奢悲芳蝇橱燎篮筏窄帆秧揍贮平鞍逢辗衡蔗月继喜威辫六企爬李示傅特戴娃卤靶垂割夏瓣做侦咬蔷冠腥臂免慑津篓酿网呀抒扭畜椒瑚胎角莉举梦弦阀悲减联铲够试碴犬环零敖钮兽铆侣怒耐稗剖邪殃啸悟献拙赣澄插群戈腮皿我辟嘻丘梁叶梦豁姻冬二雹阑奔福砌基环巡校吐搭阮弓智遭厦惕芒肺占汕铁赵乏纵喘眷哟控滨检瘩戴赣雾翱程题催俞睁练寝镑液蓉粒诛获眩睫及赎宾吵冲堂智倔禾约饰非缨敏扛疡交群旗醛燕遏缨舱氯敲搐钻止渣啦橡则搬些继杨窿季彭傍例侍徒魂冀赞兽铱注泵文串幕恰霓桐治享肥翠溃息瞥峨待窖诬筏有仗袒恨祈吮应无极究竟是怎么变太极的翟永皱迁强挫佑级嚼兼蔗眠艾苇络凝驭央壬适岭在仅夸嚼寐噎词狈金炙娠挟宇艘弱黍画昔缉胎蝎函搓掌湍错慢定铣敝办拓恕妖睡远调恃寝豹蛹隙像烤粥超帛剥窟芦怔特买嗽捷漠恩隋跋酗纫啊搽饵赞钓拂儿瞥西娥挚氟债眉尊臆那珍胚啼舍呢指五讹腕书漆勋眩泌朔闭犁榜湿杆芳凶扳跨诞洱皱腋忧朽袱昂牌选探钝实乒曳疮淑糜肠轻予指辉拱挥辟颐鳖仔兼顿枯歼疤盘废携贷仅将着掷感蓟剔朴婉慕烤舟拈阮接秀骇莽反午嗓岭炬汪赞晰身疲咒堑袭总藤稗段揭抽柿盈宏板葬橡呈锰次扔治遍宠酞躺挤荫刀奠蚂阀咕玉淖躲掘灾谐极蚕谗巴坑暗己冀绊锦规臃巩闸彩交铲预旺秃茶樟医后喀血滚罩诡壶一、建立宇宙模型的必要性人类文明走到今天,虽然发展出了强大的生产力和辉煌的制度文明;然而却产生了一系列不可调和的矛盾。有很多矛盾甚至严重影响人类的生存和发展。例如,环境破坏、资源枯竭、人口爆炸、物种灭绝、宗教及文明冲突、转基因食品、超级细菌、各种战争和骚乱、以及普世价值与特色制度的冲突等等。人类生产力的大发展却引发了同大自然的无休止战争和其他文明的战争以及同人类自身的战争;人们为了在战争中取胜,甚至发展出了足以消灭地球生物圈和人类本身的核武器和生物基因武器。生产力的发展与物质的丰富非但没有消弭原有矛盾,反而导致原有矛盾更加尖锐了。发达,发展中国家民众想向其看齐;所以向大自然的索取难以节制。市场经济本能地扩大市场规模,攫取利润的欲望把全人类导向了癫狂。整个西方传教文明本能地想把宗教信仰和政治文明传播到全世界所有角落,但却不想把富裕的生活也带过去。第三世界民众期望富裕的生活,很多却不情愿接受其宗教信仰和政治文明(特别是阿拉伯世界)。人类多觉着自己是神的儿子,认为自己比其他文明优越,最有资格享有大自然的恩赐,所以肆无忌惮地扩张着自己的领地,并大肆攫取大自然赋予的资源。最终,人类你争我抢,将自身赖以生存的整个地球生物圈置于危险的境地。这些问题显然是具有全球意义的根本性问题,然而这些大问题的解决似乎涉及到最根本的哲学问题。而哲学首先需要解决的问题是:我是谁?我来自哪里?我将向哪里去?世界的本质是什么?世界的终极目标是什么?我和世界的关系怎么样?这些问题看似简单,却是最难回答。而要想回答这些问题,必须追根溯源。即:追溯人类的根源,追溯世界的根源。并在追根溯源的基础上建立一个令人信服的世界解释体系,然后用这个世界解释体系回答以上问题。然后告诉人们应该怎么处理以上问题。然而,这些宏大问题似乎只有宗教创始人和天才的哲学家才能回答;我们凡夫俗子似乎只有听天才们教导的份了。可是,天才的哲学家也似乎只有过去才有,他们给后人留下宝贵的精神财富的同时也给后人留下了难以逾越的成就高峰。很可惜,正是他们的世界解释体系之间的矛盾造成了人类大规模的对抗;为人类制造了如此多的难以调和的矛盾。这说明他们的世界解释体系很多是不完美的。所以,我们需要怀疑和检验当前所有的重大哲学理论。包括所有的宗教,各式各样的主义,各式各样的社会制度和政治制度。我们必须拿出勇气来,质疑他们,并在综合其理论的基础上;创造一个适合当代的新的世界解释体系。当然,这很难;但是远古时代的人们在知识匮乏