文档介绍：《人间词话》十则王国维《人间词话》,青年们读得懂的太少了;肚里要不是先有上百首诗,几十首词,读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来,《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵,此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!——《傅雷家书》王国维(1877——1927),字静安,号观堂。他“体素羸弱,性复忧郁”。幼年接爱传统的封建文化教育,15岁考中秀才。青年时代在进步思潮影响下,努力学****西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来,成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》辛亥革命后,他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷,生活上的困顿,长子去世,挚友绝交,对北伐战争胜利的恐惧,自沉颐和园昆明湖。他的才华和卓识并没有得到充分的发展,令人惋惜。文章主张《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。境界是作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面.“境界”课文所选的十则都是围绕什么而写,你能就此把本文结构划分一下吗?整体感知整体把握第一则总纲开宗明义提出“境界”说,并高度概括境界的意义。第二至六则从不同角度论述“境界”问题。第七至十则谈论诗人的思想和艺术修养。第二则(创作方法)“造境”“写境”(虚构之境)(写实之境)并非是胡编乱造,而必须遵循自然规律,植根于客观世界并非是照搬自然,而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。艺术境界既要描写自然又要表现理想,是理想与现实的统一诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成,离现实较远。诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成,更贴近现实。判断下面两首诗,哪首诗的境界是“造境”?哪首诗是“写境”?《雨霖铃》柳永寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,      野茫茫,      风吹草低见牛羊。写境造境