文档介绍：宋振杰老师《管理者的心智管理》听课心得
听人力资源部赵总讲,邀请北京的宋振杰老师给我们全体中高层干部讲授《管理者的心智管理》课程,刚开始还不以为然,心智也能管理?
宋老师有一个观点我很赞同:管理者的心智状态直接决定着团队的精神状态。两天的课程里,宋老师给我们分享了:心态决定状态、积极心态、执着心态、共赢心态、儒家修心智慧、道家养心法门等内容。一些课程内容应该说博大精深,但是宋振杰老师的讲授却是娓娓道来,让人兴趣盎然。
比如,关于“义”的讲解,让我茅塞顿开。宋振杰老师说,“义”就是我们面临得失两难时如何考量、决策的基本点。这和我以前关于“义”的理解是完全不一样的。宋老师认为,管理者日常的任务就是决策,决策实际上就是得失的选择,那么如何才能得到合理的答案,如何才能做到尽可能的科学的决策,如果能够把握好“义”,就为我们提供了决策思考的坐标。
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(里仁第四)
孔子说:“君子对于天下的事情,没规定要怎样干,也没规定不要怎样干,只要怎样干合理恰当,便怎样干。”
“义”可以译为正义、适宜、合理、恰当、公理、规则、应当等。朱熹认为:“义者,事之宜也。”也就是应该和不应该,是不是合事宜。比如,人应该诚实,实事求是,这也是“仁”的要求,如果一个人检查出了不治之症,要不要马上就告诉他,这就要看告诉他是不是合时宜。人应该讲信用,你曾经答应借钱给你的朋友,可是后来你发现他近期有赌博的行为,这时候你还应不应该借钱给他,这就需要用
“义”来考量了。
“适”就是可以;“莫”就是不可以。一件事情究竟是“可以”还是“不可以”,这就要用“义”来衡量了,衡量的标准就是“恰到好处”。
义与道相表里,又称道义;义与仁相表里,又称仁义。钱穆先生说“仁偏在宅心,义偏在应务。仁似近内,义似近外。”所有的事情都要符合“应该”的要求,比如扶老携幼,这就是应该的。如何判断应该不应该呢?就要从善的角度来审视了。
一个人要有内在的仁心,但在为人做事的时候,还需要随机应变,一切以合理、合适为妥当。一般情况下,仁与义是表里如一的,比如好心能办好事,但有时候也需要灵活应对,否则,好心不一定能把事情办好。
宋振杰老师讲了《论语》里面孔子的这样一段故事:
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾(yǔ)。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣(yì)轻裘。吾闻之也:君子周急不济富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”(雍也第六)
孔子的学生子华出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斗。孔子说:“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着暖和轻便的皮袍。我听说过,君子只是雪中送炭,而不是锦上添花。”
后来,孔子的另一个学生原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百斗,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞了,如果有多的话就接济你的乡亲们吧。”
同样都是自己的弟子,孔子对子华只是象征性的慰问,而对于原思却很大方。为