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于丹《论语》读书心得（7）人生之道
于丹《论语》心得〔七〕人生之道
序言：【画外音】孔夫子将他的一生概括为吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所特别好的启发，只有走过这样的一个光阴，这样的一个历练，渐渐渐渐地提升，有所感悟，才能抵达他所说的三十而立。

【画外音】三十而立是一句耳熟能详的一句话，几乎每个年轻人到了而立之年，都会问问自己，我立起来了吗?那么怎样才算立起来了，是否要有车，有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢?而立之年对于人的一生又有着什么重要的作用呢?
我们就来说说三十而立。三十这个年纪，在今日，可能在都市里，在一个心理断乳期大大错后的时代，三十岁还被许多人称为叫男孩、女孩，那么人能在这个世界上有什么样的而立呢?一个立是什么样的担当呢?其实大家知道在哲学上，黑格尔曾经提出过一种正、反、和三个阶段，人最早所承受的教育，人的信念都是正的，人在刚刚读小学的时候，甚至在小学以前，看了许多的童话，坚信太阳是光明的，花朵是鲜娇红的，人心是善意的，世界是充溢光线的，王子和公主最终是可以在一起的，这个世界上没有悲伤。其实这就是正的阶段。但是长到十几岁时候就会出现我们经常说的小愤青，二十多岁刚刚步入社会，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，会觉得***世界对自己欺瞒了，这个世界充溢了丑陋、委琐，充溢了许多卑劣和欺诈，这个时候青春的成长有它特有的苍凉，到了这个时候，人势必表现出一种反弹，就是我们经常说的逆返心理。那么走到三十岁，其实三十应当是人生和的阶段，就是既不像十几岁时候觉得一切光明，也不像二十多岁时候觉得一切惨淡。三十岁而立，这种立字首先是内在的立，然后才是外在社会坐标给自己的一个符号。从内在的心灵独立来讲，什么样是好的学****就是把一切学****用于自我，这是中国文化中要求的一种学****方式，人如何到达这样一种融合境界呢?中国人的学****有两种方式，一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我，我注六经的方式读的很苦，须要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把全部的书读完了，可以去批注了，了解了这一切，但是更高的一个种境界叫做《六经》注我，真正好的学****是融会了全部典籍以后，用来它诠释自己的生命。

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