文档介绍：该【[怀疑与学问ppt]怀疑与学问 】是由【PIKAQIU】上传分享，文档一共【12】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【[怀疑与学问ppt]怀疑与学问 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。[怀疑与学问ppt]怀疑与学问
《疑心与学问》课文分析
【根底学问及相关背景】
一、字音及词义:
譬p如:例如。
虚妄wng:没有事实依据的。
不攻自破:不用攻击,自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言,未经批驳,就露出了马脚。尽信书不如无书:意思是完全信任书还不如没有书。
辨伪去妄:识别虚假的,去掉无事实依据的(多指理念或学说)。
墨守:因循守旧、死守。
停滞zh:停顿。
顾颉ji刚:仓颉
二、相关背景:
1、关于:
顾颉刚(1893~1980),中国历史学家、民间文艺讨论家。原名诵坤,字铭坚。江苏苏州人。1916年入北京大学本科哲学门。1920年毕业后留校当助教。同年冬应胡适之约标点姚际恒的《古今伪书考》,又标点崔述的《崔东壁遗书》,着手编纂《辨伪丛刊》,1922年到上海任商务印书馆编辑。这段时间他与胡适和钱玄同通过信件争论群经辨伪问题,开头复兴历史上的疑辨运动,并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说,引起了一场古史大论战。1926年,顾颉刚把论战双方的文章收集起来,编成《古史辨》第一册,于是,中国史学界消失了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派。1926~1929年在厦门大学、中山大学、北京大学和燕京大学任教。1934年创办《禹贡》半月刊,由对《尚书?禹贡》的讨论而提倡历史地理和边疆地理的讨论。抗战时期,在昆明、成都、重庆任教。同时潜心著述,编辑刊物。
中华人民共和国建立后,任中国科学院历史讨论所讨论员、中华全国文联委员、中国民间文艺讨论会副主席等职。担当《资治通鉴》校点工作的总校,完成了二十四史标点总其成的重任,连续进展对《尚书》的讨论,不断发表讨论古史、历史地理及古籍考辨的文章。顾颉刚是中国现代民间文艺学、中国民俗学的学科开拓者之一。他在民歌、传奇、神话、民间风俗等方面的整理和讨论均有较出色的成绩。著有《秦汉的方士与儒生》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事讨论集》、《妙峰山》、《顾颉刚民俗论著集》、《中国上古史讨论讲义》、《顾颉刚选集》、《顾颉刚古史论文集》等。
2、相关学问:
本文选自《通俗论集》,标题是一个关系型的题目,外表看二者是并列的,实际上重点在谈“疑心”的重要性,疑心是一切学问的前提根底和手段,没有疑心的精神就没有新创造、新学说的产生和创立。
【整体感悟】
一、谋篇立意
本文运用举例论证和道理论证的方法,依据自己的阅历,提出中心论点:治学必需有疑心精神,才能辨伪去妄,才能建立新学说,启迪新创造。
二、文章脉络
全文共6段,可分三个局部。
第一局部(1、2),引用名言,提出中心论点:治学必需有疑心精神。
其次局部(3-5),论证第一个分论点,疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这局部可分两层。
第一层(3、4),论述对于传奇,不管信不信,都应当经过一番思索,不应当随任凭便就信了。
其次层(5),论述不管对哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的疑心,区分是非。
第三局部(6),论证其次个分论点,疑心是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。
三、写作方法
(1)层层深入论证,用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位闻名学者的话,提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证,第六段再从积极方面作论证。中间起承上启下作用的一个递进复句,恰好概括了前后两个方面的分论点:“疑心不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。”而前一方面的论述,又分作两层,有两个段内小论点,一层进一层的论证中心论点。第三、四段先说对传奇要有疑心精神,既然学问的根底是事实和依据,而这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人传奇,而别人的传奇又不肯定牢靠,所以对传奇都应当经过一番思索。第五段扩绽开去,又提出另一个段内小论点:不管对哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的疑心,区分是非。这样,本文谈论的内容从对传奇的疑心,进而扩大到不管对哪一本书、哪一种学问的疑心,从消极方面辨伪去妄的意义,进而论及从积极方面建立新学说、启迪新创造的作用,层层深入论证,对疑心的精神在做学问过程中的必要性和意义,作了全面而精当的阐述。
(2)事理分析得透辟周密。
文章为了论证对传奇必需有疑心精神,首先说明学问的根底是事实和依据,说明事实和依据有两个来源,说明传奇不肯定牢靠,而从传奇找证据又为治学所不行缺少,这样就很自然地推论出对于传奇都应经过一番事前思索这个道理。又如对什么叫“疑心的精神”,阐释得非常明确。所谓疑心,是指决不轻信,是经过思索,分清是非,打算信与不信;进而又把疑心分析为“疑心、思考、区分”三步。在论证疑心对建立新学说的作用时,又将疑心到创新的治学过程分析为疑心、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。
(3)引名言、举事例进展论证,增加了文章的说服力。
本文引用古代闻名学者的话作为论据,对增加文章的说服力起了重要作用。开头不只引了程颐的话,还引了张载同一观点的话,而且这两人都是古代闻名的大学问家,用他们的阅历之谈作论点,实际上也起了论据的作用,很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”,并作了阐释,说这“也就是教我们有一点疑心的精神,不要任凭盲从或迷信”的意思,有力地证明白段首提出的论点。
举例论证也用得很好。为了论证对传奇必需有疑心精神这个论点,第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,使人确信古书记载的传奇不肯定牢靠,疑心确有必要。举例时,就读书时该怎样疑心、追问,介绍了自己的阅历,列出了一系列寻根究底的疑问,给人详细的借鉴,对人很有启发。第六段为了论证疑心是建立新学说、启迪新创造的根本条件,又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证,讲他幼时读书善疑,先是向塾师提了两个问题,塾师答复后,又发疑问,足见富有疑心精神,而这正是他日后成为大学问家的根本条件。这一事例论证也是很有说服力的。
四、重难点导析
(1)中心论点和分论点的关系
中心论点是全文的统帅、核心,分论点是为中心论点效劳的,是中心论点的几个方面,就实质而言它是中心论点的支撑,是论据。可作分论点的有两种事物:一是不需要证明的现成的理论观点,诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等;二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。
(2)对两个分论点根本含义的理解
“疑心不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。”这是个递进复句,前半句中“消极”指的是被动承受别人的学说观点,后半句中“积极”指的是主动创立自己的学说观点。
【练****解答】
一、疑心是做一切学问的根本条件;疑心能让我们思考和区分学问,避开盲从和迷信,是做学问的前提。
二、由于学问的根底是事实和依据。事实和依据的来源有一种是听别人传奇的,不肯定牢靠,所以不能任凭轻信,因此,要对学问持“疑心”态度。
三、疑心的价值表达在它不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建立新学说,启迪新创造的根本条件。证明“疑心”的价值主要为:一方面从消极方面以事例来论证,它是辨伪去妄的必要步骤。另一方面是从积极方面论证,古往今来科学上新的创造,哲学上新的理论,美术上新的作风都是因疑心而产生和进展的,同时还选用了一些详细事例证明白它是一切“创新”的根本条件。
四、人人在客观事物面前,都不能回避这个“疑”字。科学上的重大突破,理论上的重大制造,技术上的重大创造,往往是从“疑”开头的。
教学目的
一、深入领悟并运用举例论证、道理论证和层层深入论证的写法,学****用分论点来论证中心论点,并适当留意过渡句。
二、理解课文中论述的治学必需有疑心精神,才能辨伪去妄,才能建立新学说启迪新创造的道理。在深入改革开放抓紧科学技术进展的紧迫日子里,尤其要强调虚心与疑心。
教学设想
一、教学重点是举例论证、道理论证和用分论点来论证中心论点的写法。依据这一重点,围绕课文“预****提示”,引导学生运用前两课所学过的学问,温故
知新,培育自读力量。
二、本文是课内自读课文,文章不长,可作先自读再研读的安排,读前赐予指导,要求学生在书上画出要点,并做笔记练****br/>教学时效:一课时。
教学过程
一、初读指导与要求。
,激发兴趣。疑心与学问毕竟有什么关系?两者间的关系可亲密呢。我们曾学过《哥白尼》、《祖冲之》,试想想哥白尼假如迷信书本,没有士气疑心并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不行侵害的权威天动学说,他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的宏大的地动学说吗?祖冲之假如“虚推古人”,不敢疑心和推翻前人的陈腐学说和错误结论,他能在圆周率、大明历等方面作出出色奉献而成为宏大的数学家吗?疑心精神不行少。
让我们来研读一下闻名历史学家顾颌刚的《疑心与学问》,就会明白治学为什么要有疑心精神,什么是我们要提倡的疑心精神,这对于培育开拓制造精神很有好处。
关于顾颌(ji)刚的介绍,《教参》有简介(略)。本文是顾先生依据自己的丰富的治学阅历与切身体会而写的,精辟透彻,令人信服。
,指导复****上两篇课文学过的有关论证学问,要求学生自读本文时学****运用。
,然后在笔记上列表写出,搞清两者之间的关系,分论点是怎样论证中心论点的。并指导作文练****一。
,提出以下词语语学生留意,供教学时备用。其中有的是完成练****三所必需的。
(1)观看(文中是实地观看的意思);(2)虚妄(没有事实依据的。妄,荒唐、不合理);(3)辨伪去安(辨别假的,除掉荒唐的);(4)启迪(开导;启发。迪,开导);(5)墨守(战国时的墨子擅长守城,所以称善守为墨守。现在进展成为守着老法规不愿转变的意思,用来形容思想保守。成语有“墨守成规”。)
关于本文提到的四位古代学者:程颐、张载、戴震、朱高的简介,请参阅《教参》。
二、学生自读、教师巡察。
三、教师检查初读状况,师生共同研讨订正。
,逐步找出文章的中心论点、分论点以及层层深入进展论证的进程。
本文围绕“疑心与学问”的关系论述了擅长疑心是做学问的根本条件这一论点,又依据自己的阅历启发读者在学****中要有疑心精神,认为只有擅长提出疑问,积极思考,仔细区分,才能获得真才实学。
全文共六个段,可分三个局部。第一局部(第l2段)引古人名言“学者先要会疑”“学则须疑”作为文章的中心论点。其次局部(第35段)论述疑心是获得学问的根本条件。第三局部(第6段)论述疑心又是发觉学问的根本条件。
分析层层深入的论证过程及在论证中如何采纳分论点来论证中心论点。
经过分析,归纳出下面的构造图表:
2“理解分析”一的归纳总结。
对“疑心精神”这个概念的阐释非常明确。所谓“疑心精神”,绝不是对前人的学说一概不信,全部否认,而是说不要轻信、盲从或迷信,必需经过自己的思索,区分是非来打算信与不信。要经过疑心、思考、区分的过程,并能修正、评判、进展、创新。文中提倡的“疑心精神”就是这样一种珍贵的科学精神。这对于学术上的批判、继承、发觉、创新很有意义。我们在治学方面,对于一切虚妄的学说应有这种精神。(学生口述必需在仔细阅读课文,精确理解内容的精神实质,把握文章要点,抓住关键词句的根底上,用自己的话来进展表述。)
“理解分析”二。
四、研读指导与要求。
,课文对治学必需要有“疑心精神”这个中心论点阐述得非常精辟透彻,令人信服。这主要是由于擅长分析事理,有理有据。试以第3段与第6段为例作分析说明。
?找出引用的句子,讨论它们的作用,领悟引用的精要、与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用,本文还运用了哪些方法?试举例说明。指导学生完成“理解分析”三,填好表格。
,而《说虚心》一文谈到要虚心,两者之间有没有冲突?为什么?
五、学生研读时可以相互谈论、争论,教师巡察,个别质疑。
六、师生共同研讨分析总结上述问题,归纳要点如下:
。在提出中心论点后,为了论证对于传奇必需有疑心精神,首先在第3段论述学问的根底是事实和依据,说明事头利很据有两上来泊,。那么,怎么办?这就很自然地、符合规律地推论出对于传奇,事而都应经过一番思索这个道理。